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李颙墓位于周至县二曲中学大门前50米，310国道以西30米处，占地面积81平方米。1956年被陕西省人民政府公布为省级文物保护单位，1992年划定了保护范围，建立了保护组织后又树立了保护标志。
李颙（1627—1705），字中孚，号二曲，明末清初思想家、教育家。自幼家境贫寒九岁入私熟仅读两年而辍学，在母亲“无师遂不能学耶？古人皆汝师”的激励愤启下，借书自大学。二曲读书涉及广泛“凡经史子集、百家释道、无不周览西洋教典，外域异书，亦皆究其幻妄”。经过十数年的刻苦努力终于成为关中著名的学者，与直录的孙奇逢、浙江黄宗义并称为“海内三大儒”。著名思想家顾炎武推崇他“艰苦力学，无师而成”。
李禺页 三十岁已是“学行兼备，闻名四海之内的学者，四十岁以后，开始了他长久不懈的讲学生涯。先后在关中书院、同洲、华县、常洲明伦堂、无锡、江阴、靖江等地讲学，听者环拥拱听，问道者络绎不绝。李禺页 在教育上主张“明体适用”“即明道存心以为本，经世宰物以为用。理学经济原相表里进呈理学书，而不进呈经济学则有体无用，是有理而无表，非所以明体适用，内圣而外王也”。所以“明体”多指道德修养的理论问题，就是要精心研习程、朱、陆、王的心理之学，取舍其间，明道存心。“适用”就是要学会经济实学如礼乐兵刑，赋役农屯，以及外国水法等，明体适用必须紧密联系，不可分离。他说：“明体而不适用便是腐儒；适用而不明体便是霸儒”。李禺页 的“明体适用”成为一家之言，闻名海内是宋明理学家所没有的。
李颙的另一学术思想是“悔过自新”他认为人性本善，因物欲蒙敝走上歧途甚至罪恶道路。古今名儒倡导救世的理论虽多，但不出“悔过自新”四字。凡人之所以异于圣者无他。过累之过知悔必改，改必尽、过尽则本原复，复则圣矣，曷言乎自新？自新者求复其本原出尔。
“明学术、正人心”是李禺页 的又一重要思想他认为天下之治乱，由人心之邪正。人心之邪正，由学术之明晦，学术之明悔复由当事之好尚。他对当时社会的时弊感叹地说：“学术之晦至是而极矣，人心陷溺之深至今日而不忍言矣”。因此必须加强教化，讲明其道德人伦父子君臣之义，提醒其廉洁奉众爱国忠君之心。这是救正人心治理乱世的第一要务。
李颙一生清贫廉直，顾惜名节，屡拒朝廷征召，誓不仕清。康熙皇帝多次下召，他以年老体衰有病行动不便为借口拒不召见。康熙深知其望重志坚，难以相强亲书“操志高洁”匾额及诗幅赐之以示褒奖。李禺页 的高风亮节得到海内学者的敬仰顾炎武赞扬他是学者们仰望的“泰山北斗“。晚年寓居富平钻研学问，坚持讲学至逝世。
李颙的学问渊博，在宋明理学，史籍考证，文字训诂方面的研究都有所建树。他的著作康、雍年间即有刻本，光绪时补入《四书仅身录》《垩室杂感》《十三经纠缪》《二十一决纠缪》等篇印成《二曲集》和《李二曲先生文集》现存陕西省图书馆。