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子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“据庙内碑记载，明景泰初年，信士诸公创修庙于底石崖，延及成化年间乃修葺于中峰之巅，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。（1958年文物普查记录）其寺据今已有550多年的历史了。
大洪寺面南而建，与大理河南岸之青龙山、克戎寨（今张家寨）遥遥相对。其下，吴定公路贯通东西，大理河水奔流不息，南北两川平展开阔。每年农历三月十八日庙会，进香求神者、看戏听书者，摩肩接踵，络绎不绝。寺内人头攒动，挪移无间；戏楼前，看戏之群众或坐或站，秩序井然。公路上下商贩云集，摊点连片，交通为之堵塞。其盛况年胜一年。
寺管人员说：“文革”前，大洪寺规模远胜于今。石阶神路从现在吴定公路下边的老路滩起，穿过险峻之石砭，达于寺前山门。山门洞两边，哼哈二将仗剑威立。月台上建有钟鼓二楼，楼前两根双斗盘龙石旗杆，高达二丈五六。山门后，中殿分三层排列，前后殿供奉真武祖师、混源老祖。正中一殿向南供奉笑世古佛，向北供奉观世音菩萨，其殿纯石砌成，为双檐歇山顶，极具工艺水平。左右配殿，供奉十殿阎君和十大明王。东西角上各有角楼一座，结构精巧，檐角高翘。正殿高大宽阔，位居全寺最高处，内供三大古佛。娘娘庙原址在今县畜牧站上院处。其庙廊檐卷棚具设，顶上十四条金龙盘绕，阳光一照，金光闪耀，十分壮观。当院耸立两根高两丈四五、三节两斗蛟龙石旗杆，且配有鼓楼。正南面有乐楼一座。中有石桥与寺相连。寺前石砭上原有神龛四座，关圣帝君原来就供奉要这里，可惜1958年修公路时被掩埋。“文革”初，绥德“十大指”红卫兵来此砸毁了神像，后来又修了县医院，原娘娘庙处修了县畜牧站，原有寺庙基本毁坏殆尽，只有正殿侥幸未被拆除，尚可一睹原貌。
现在的大洪寺，经两次修葺而成。规模虽然不及过去宏大，但布局严谨，殿堂富丽，仍有名刹气象，拾级进入山门，两边石砌平台上建有钟楼、鼓楼，楼为纯木结构，四柱尽檐，头拱彩绘，顶铺琉璃瓦，远望如黄云浮空。木制皮鼓和生铁大钟分别悬挂其内。来人或敲或擂，声传几里之处。钟鼓楼两侧厢房祀有哼哈二将，关圣帝君和武财神。关圣帝君赤面长髯，卧蚕眉，丹凤眼，头戴平天冠，手握笏板，貌相威严。山门正对真武祖师殿。殿内真武祖师端坐神台，面相庄严。周公、桃花小姐侍立两侧，十大元帅分列左右，神态各异。殿顶藻井和两面壁画色彩艳丽，烘托了殿内的肃穆气氛。正殿面阔三间，一门二窗，高8米，宽10米，进深5米。顶呈硬山式，顶脊饰以吻兽、佛塔，一对铁制大“富贵”图型直插云霄。殿内为拱形窑式结构，供奉三大古佛。正殿释迦牟尼佛、右边药师佛、左边燃灯古佛，皆坐姿端庄，面目安祥。三尊佛像除药师佛和燃灯古佛头部“文革”时毁坏，近年修葺时重塑之处，其他部分均为石头雕造，工艺水平极高，保留了明清风格。侧殿分别供奉笑世古佛和观世音菩萨。配殿左边供奉十大明王，右边供奉十殿阎君。明王殿中，元始天尊长须飘胸，头戴南瓜帽，手握金如意，仙风道骨，高深莫测。殿角安放着四通石像。一尊卷发螺髻，面目慈祥，手臂下垂，线条流畅，系古佛像无疑。另一尊无头，连座高五尺许。石像双肩披衣，巾帔及胸，缨条低垂，腰系玉带，衣纹褶皱清晰自然。其左手置于左膝侧，手指细长。左腿曲置身前，脚掌向上，右腿曲折翘起，脚趾向外。石座正中牡丹绽放，盘龙饰边，极具艺术魅力。阎君殿中，地藏王菩萨端坐正中，大红袈裟披身，面目清秀，正应了民间“胖佛瘦菩萨”之说。殿内壁画展示了阴曹地府种种酷刑，意在劝人向善。娘娘庙建在正殿西墙外。硬山结构，水泥卷棚连着廊檐，殿前柱子上一副楹联道尽此庙世俗功用。其联为“九重天上朝圣母；万里人间祈子孙”。殿内三霄娘娘、送生娘娘和三圣母娘娘，皆身着彩衣，发髻高梳。背靠为二龙戏珠、双凤飞天图，生动美观。只是塑像工艺一般，难免叫人心生遗憾。
戏楼建在吴定公路下的老路滩，正对大洪寺，高4丈，宽5丈，深6丈。楼前地势平坦开阔，可容纳上千人观看。
大洪寺，明清时即成为当地名寺。今天，旧貌变新颜，仍是人们休闲观光、放飞心情的好地方。
癸未初冬