玉华博物馆

——铜川市玉华博物馆

避暑圣地　大唐行宫

　　玉华山位于铜川市印台区玉华镇，南距铜川市区42公里，踞于陕甘交界的子午岭东南麓，北接黄陵，西临咸阳。玉华山四季景色各异：阳春时节，桃红李白，山花烂漫；盛夏之时，浓荫蔽日，凉爽宜人；秋日则红叶遍野，霜林如画；隆冬时节，山间砾岩之上冰帘垂悬，银装素裹，瀑下处处玉柱耸立，堆脂凝霜，宛如梦幻般的冰雪世界。玉华山海拔1671米，夏季最高气温28℃，森林茂密，空气清新，宋代文人称 “当时此地最清凉，九成翠微不足数”、“得非遍选天下胜，莫如兹地无烦喧”、“下有寒泉，地无大暑”。清代魏源称其“高寒清迥，远胜骊山。”是天然的休闲避暑度假之地。
    玉华山与凤凰山之间，有一道宽阔的河谷，古称凤凰谷。玉华河自山间汇集，从谷西石崖上喷礴而下，流经玉华川，形成肥沃的河川地带。初唐帝王的避暑行宫玉华宫就修建在凤凰谷中。历经千年沧桑，玉华宫的殿宇建筑大部已深埋地下，地面上，仍可看到部分宫殿遗迹。
    唐玉华宫，为初唐帝王的避暑行宫，是在唐高祖李渊于武德七年（624）兴建的仁智宫的基础上扩建而成。
    唐初，为了抵御北方突厥的南侵，巩固北部边防，高祖李渊选择山关险要、交通咽喉之处修建行宫，以实现“奋边防，合内外之心；营行宫，兼自然之趣”的目的，在宜州凤凰谷修建“仁智宫”。仁智宫作为军事防御与休闲避暑合一的行宫，置宫于宜州凤凰谷，分扼泾河和洛河河谷，控制突厥南下道路，为拱卫京城长安，安定北部边疆，起到了重要的作用。
    武德七年六月，仁智宫成。高祖李渊携秦王世民、齐王元吉以及诸臣百官、嫔妃等视察京北防务，临幸新落成的仁智宫。留守京城长安的太子李建成密谋发动兵变，派遣心腹部属郎将尔朱焕和校尉乔公山为庆州刺史杨文干运送铠甲兵器，要杨文干趁机起兵。杨文干曾担任东宫宿卫，与李建成交谊深厚。皇帝驾幸仁智宫乃天赐良机，庆州与仁智宫相隔不远，从庆州起兵不日可达仁智宫。杨文干手握数万兵甲，若出奇兵，加上太子建成据守京城，齐王元吉为内应，大事可成。孰料尔朱焕、乔公山临阵举报，又有宁州杜凤举告密，杨文干仓促起兵，被李世民率兵剿灭。李渊震怒，诏令李建成速来仁智宫，并密捕东宫官员。李建成见事情败露，只身前往仁智宫向父皇请罪，被李渊羁押。史称“仁智宫惊变”。高祖李渊对这一事件处理不当，责以兄弟不睦，“复遣建成还京师居守”，原先答应平叛后立李世民为太子的许诺没有了下文。为武德九年“玄武门之变”埋下了深深的祸患。“仁智宫惊变”成为“玄武门之变”的前奏和预演。
    贞观二十一年（647），唐太宗李世民以消热避暑为由，扩建仁智宫，形成“十殿五门”的宏大规模，并更名为玉华宫。太宗晚期耗费巨额财力、人力营修的这处瑶琳仙境般的玉华宫建筑群，广布于玉华山周围的凤凰谷、兰芝谷和珊瑚谷中。宫殿建筑充分根据地形、地貌特点灵活布局，巧加利用，以天人合一为主要追求。
    玉华宫的建筑规模，“谷地九顷”，“匠人以为层岩峻谷，元览遐长，于是疏泉抗殿，包山通苑”。其中太宗皇帝钦命修建的紫微殿，有十三个开间，面宽65米。有用以承托宫殿的数重宽阔的高台，青砖上有精美的花纹，整个宫殿气势雄伟，高敞宏壮。如此规模的单体宫殿建筑在初唐建筑中绝无仅有。据史料记载，玉华宫建筑群由十殿五门构成，正门为南风门，正殿为玉华殿，其余九殿为排云殿、庆云殿、晖和殿、明月殿、庆福殿、嘉寿殿、肃成殿、云光殿以及紫微殿；五门为南风门、嘉礼门、金飚门、显道门，另有一门今失其名。
    贞观二十二年（648）三月，经过半年营修，玉华宫成。太宗携太子李治及王公大臣在玉华宫居留八个多月。在此期间，唐太宗指挥了对高丽（今朝鲜半岛）的战争；一代名相房玄龄病逝于玉华宫，享年70岁。房玄龄病逝后，太宗为之废朝三日，册封太尉，陪葬昭陵，配享宗庙；太宗皇帝在玉华宫因服食“丹药”而使病情加重，并于次年驾崩于翠微宫含风殿;这一年，太白星屡在白天显现，太史令李淳风密奏太宗，此乃“女主昌”的征兆，正合“唐三代后，女主武王代有天下”的传言。太宗皇帝闻听心中忐忑不安。一日，大宴群臣，大将军李君羡自爆小名“五娘子”，太宗闻言大惊。仔细思量，李君羡官拜左武卫将军，值守玄武门，封邑武安县，一连串“武”字使得太宗皇帝不由不相信此人就是代唐而立的谋逆之人，遂贬李君羡为华州刺史，并以“与妖人交通，谋不轨”的罪名下诏将其处死，史称“李君羡谋反”事件。“媚祸羡受”的主角武媚娘得以逃出生天，成就了中国历史上唯一一位女皇帝武则天。
    在玉华宫期间，唐太宗诏令高僧玄奘来玉华宫避暑，并为玄奘所译的佛教典籍《瑜伽师地论》作序《大唐三藏圣教序》，从而在思想上完成了由崇儒重道到佞佛的转变。这一时期，玉华宫成为全国的政治中心。
    永徽二年（651），高宗李治下诏废玉华宫为佛寺，即玉华寺，并在寺内建太宗祠。玉华寺直接脱胎于玉华宫，皇家大寺，气度非凡，玄奘法师赞道：“此乃阎浮之兜率天也”。（意指玉华宫富丽堂皇可同弥勒佛的居所兜率天宫相媲美）。
    显庆四年（659）冬，玄奘得到朝廷支持，携带四位高足及大德高僧来玉华寺翻译佛经。依托皇室的鼎力支持。玄奘以“远绍如来，近光遗法”为己任，在玉华寺译经四载，翻译佛经典籍682卷，成就了不朽的伟业。当时的玉华寺，海内外高僧大德云集，名章妙品源源译出，各地僧侣纷至沓来，求经问道。玉华寺成为当时中外佛教文化交流的中心。玄奘还与弟子窥基合作，撰写完成了《成唯识论》。在玉华寺创立了佛教法相宗。法相宗在初唐曾盛极一时，并东传朝鲜、日本等地，在中国佛教史上影响深远，至今仍传承不息。
    译经之余，玄奘在玉华寺开窟造像，虔心礼佛，留下了弥足珍贵的佛门重宝金刚座、佛迹记碑石等佛教文物。麟德元年（664年）正月初九晚，玄奘前往肃成院石窟礼佛，途经一处水渠，不慎跌倒，伤及胫骨。遂卧床不起。二月五日夜半，圆寂于玉华寺肃成院。卒年六十五岁。千百年来，玉华寺成为佛教徒心中的圣地。
    玄奘圆寂后，玉华寺辉煌不再，其范围也仅限于肃成院一隅。风雨飘摇中，深山中的古寺走过了宋、金、元、明，一直延续至明末。在千余年的历史中，遗留下了十分丰富的文物遗存和历代文人墨客的诗文赋记，这些实物资料，为我们全面探索玉华宫的文化内涵提供了十分重要的实物史料。
    新中国成立以来，各级政府十分重视玉华宫遗址的保护工作。1977年成立了玉华文管所。1992年玉华宫遗址被列为陕西省重点文物保护单位，2001年6月被国务院公布为为全国重点文物保护单位，2004年被命名为国家级森林公园，2009年被列为国家4A级旅游景区。

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